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信而不悔改是一种高级的不信!

发表时间:2021-10-26栏目:诗词歌赋 人已围观

文章摘要“我信了就行了,却不想悔改”,这是许多信的人的内心状态。只有口头上的承诺,却没有内里的生命改变,这是一种怎样的信呢?...

  “我信了就行了,却不想悔改”,这是许多信的人的内心状态。只有口头上的承诺,却没有内里的生命改变,这是一种怎样的信呢?

  不想悔改还要信,显然是脚踩两只船,既要天上的,又不想失去地上的,真可谓“聪明绝顶”!

  但是,有一个词叫做“鱼和熊掌不可兼得”。鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

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  信而不悔改,有多种具体原因。

  一些人只求今世的风调雨顺、万事顺意,甚至把富足了、发财了,列为信的终极目标。

  这种人认为不需要悔改,信就是为了今世愿望的满足。事实也在不断印证这点,每当遇到现实问题时,我们总会看到那明显的表现。

  康健的人用不着医生,有病的人才用得着。不认为自己有病的,医生有什么用呢?人最怕的,就是不知道自己有病!

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  与此相反,有的人则认为悔改很容易。不就是说几句祷告的话,发几声叹息,祈求赦罪怜悯吗?

  这种人把悔改想像成河边的钓鱼。钓者把鱼线尽量放长,然后拉回来。人也可以尽量犯罪,然后想悔改时祷告叹息即可。

  但是这种人忘记了,人里面的罪有何等深重,人心比万物都诡诈,岂能轻易“拉”得上来呢?

  天*使能把坟墓前的巨大石头滚开,但除了上帝自己,没有一个天*使能滚开人心中的石头!

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  有一种人很奇怪。公义的太阳本来是照亮人心的,但对于他们来说,反倒成了心地刚硬的契机。

  他们说:基督死了,为我成就了大事,从此我就可以高枕无忧了!”言外之意就是可以为所欲为了。

  怜悯原是向审判夸胜,在一些人那里,竟成了堕落毁灭的因由。一个国王实行大赦,难道是为了让他们继续叛国吗?

  这种人应该读一读下面的话: 我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了,惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火!

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  有人认为悔改是一个苦差事,缺乏面对罪的胆量和勇气。宁愿安享余生,也不愿费力劳神; 宁肯睡着下地*狱,也不愿努力进天堂。

  懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回也以为劳乏。(箴26:15)

  懒惰使人沉睡,懈怠的人必受饥饿。(箴19:15)

  阿尔戈斯催百眼巨人酣睡,用魔棒闭上他的眼,然后杀了他。同样,撒*但用牠的邪术,叫人在怠惰中酣睡,然后将他毁灭。

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  罪没有任何的可取之处,但有些人却拥抱罪,享受罪中之乐,这也是他们不愿意悔改的原因之一。

  柏拉图称爱罪的心为魔魁。享受罪中之乐的人,根本无法为拒绝罪而献上祷告,他们的心被罪缠诱日久,已经难舍难分了!

  贪恋美色的被美色捆绑,参孙爱恋大利拉的美貌,对方的胸怀就成了他的坟墓。当人以罪为甜果在舌底下舐吮时,他已经失迷不浅了!

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  有人愿意与罪分开,却不愿意因悔改而失去世上的快乐。他们认为,悔改会成为剥夺他们正常快乐的障碍。

  属世的快乐是什么呢?不过是狂妄的欢愉,就如维吉尔所说:“我们在虚假的欢乐中度过黑夜。”

  属世的欢乐,就如一声假笑,愁苦接踵而来。正如魔术师的魔棒,立时转变为毒蛇。

  天上的国度则不在乎吃喝,而在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。

  喜乐油代替悲哀,那是专为破碎的心而倾流的。新人承受美好的应许,岂不足以喜乐吗?

  水变为酒,使人的心灵振奋欢乐。若不是悔改的心,有谁会欢乐呢?

  汤姆·华森说: 悔改不会让基督徒的音乐消失,反而会把音符提高,且更加美妙。

  信而不悔改,非聪明者所为。远离这种“高级的不信”,脚踏实地的走生命之路,才能迎来真正的喜乐!

Tags: 高级  信心  悔改 

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